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 健康资讯
中医与自然
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作者：黄陂区人民医院 中医科通讯员 林颖 日期：2017/6/19 14:47:03 点击：6033 次 |
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自大学接触中医，至今已10年有余，我虽感获不多，却信之、爱之、善传之。然身处西医大流中，我每每深觉中医之未启之于明珠之蒙尘，颇觉遗憾。近日重听徐文兵和梁冬之“重新发现中医太美”，感触良多。中医世家徐文兵讲释《黄帝内经》，道、易、古文、诗词信手拈来，于深奥处浅拨一二，便让人觉得了然。中医也好，文化也罢，远看不过镜花水月，深奥无比，但当你细细把玩，这些却都是源于生活，成于经验，最能体现中国朴素辩证哲学之处。
中医语言之美可比《离骚》，意境之美不下《诗经》，思想之宏美更不输老庄，这些，但凡接触中医古籍之人都能体会。在我看来，中医最美之处便是其最淳朴之处，即“整体观”。
人与自然，人与人，人与疾病，无一不是整体，这便是中医之根本。虽然现代医学在进步过程中发现了“头痛医头，脚痛医脚”的弊端，也更多地开始考虑病患的“长期预后”与“生存质量”，逐渐将诊疗的重心从“人得的病”转至“得病的人”，但这仍只是瞥见了“整体观”的一小部分。在我看来，当今最值得弘扬的“整体观”，应该是“天人合一”，是“道法自然”。
“道”，即“规律，”，“道法自然”就是主张人道应该与天道一样，顺应万物，遵从自然界事物发展的客观规律与必然趋势。不论是养生还是疾病的诊疗，更强调“无为而为”，即“天道自然，人道自己”。
《黄帝内经》认为养生要“顺其自然”，春季宜“夜卧早起，广步于庭”，“以使志生”；夏季宜“夜卧早起，无厌于日”，“使志无怒”；秋季宜“早卧早起，与鸡俱兴”，“使志安宁”；冬季宜“早卧晚起，必待日先”，“使志若伏若匿”，还提出“春夏养阳，秋冬养阴”的养生方法，这是顺应四时。“一日而主外，平旦而人气生，日中而阳气隆，日西而阳气虚。”一天之中，作息也有讲究。例如，晨时七点是胃经，这之前吃早饭最有益，中午十一点到下午一点是心经，所以适合睡午觉静养。
不止养身，养心也需“自然而无为”。《老子》中说：“我无为而民自在，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”说的就是无为的精神修养，与《内经》中“恬淡虚无，精神内守”的养生法则如出一辙。
养身如此，治病亦然。《史记》里记载了一个故事，有一次，扁鹊带着几个学生路过虢国，他们听到大街小巷都在传太子在早晨鸡叫时忽然死了。扁鹊仔细询问后得知太子没有死，便自请为太子诊断。诊断后，扁鹊在太子百会穴位上扎了针，太子果然苏醒。扁鹊又赶忙调和了两种药，在太子腋下熨烫，太子终于完全清醒。人人都说扁鹊能把死人医活。扁鹊却说：“余非能生死人，因其自当生，余使之起尔。”活人自有生机，有自我恢复的能力。为医者只需顺应其规律，补其虚，泄其实，调和阴阳，足矣。如今抗生素广泛应用，看似抗击外敌，实则伤敌一千自损八百，不如顺应自然，激发人体正气，则“邪不可干”矣。
自然，既是大自然，也是“无为”，中医的养身诊疗观念，源于自然，呼应于自然，不论是自然界还是人体机能，自有其美好的安排和秩序，人只要顺之从之，学会与其互不干预，和谐相处，自会“无为而无不为”。读懂，并相信我们的身体，这就是中医的自然之道。
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